楊家太極紀念祠

楊祿襌袓師 (1799-1872)

楊福魁，字祿禪，祖居永年(廣府)，永年縣習武之風，源遠流長。祿禪自 幼喜武術，始學洪拳，耕餘時間，為城內大街糧攤助理，一日偶見有惡霸至街鄰太和堂葯店生事，欺掌櫃外籍，爭執動 武。惡霸來勢凶狠，見掌櫃一舉手，其人已跌至對街。 祿禪目擊驚奇，遂請教于太和堂掌櫃，掌櫃語以所習為綿拳，惟我不足師，我家陳家溝，陳師長興之拳術，海內泰斗，我可介往。 祿禪大喜，于1820年，愛而往學，遂至河南陳家溝，拜陳長興為師， 時方壯年，朝夕苦練，無間寒暑，為能深入堂奧，遂三度至陳家溝學藝。陳師長興，鍳于祿禪執之恭，求進之誠，習藝之勤，不能無動于衷，遂將太極拳之奧妙悉心傳授之，師語之曰“可以歸矣，子之藝，已可無敵于當世”，遂辭歸。在故郷開館授徒，後經永年邑中望族武汝清(清道光進士，刑部四川員外郎)舉薦，至京師授拳，果應“楊無敵”之号，成為楊式太極拳之鼻祖。清光緖大學士翁同和贊曰:“進退神速，虛實莫測，身如猿猱，手如運球，尤太極之渾元一體”，親書對聯捐贈，“手捧太極震寰宇,胸懷絕技壓群英”。清廷親貴、王公、多從受業，傾動一時。

楊祿禪生有三子，長子楊(鳳侯)，早殤。次子楊鈺(班候)，性剛而燥，好與人鬥，技藝最精。數折強手，隨父居京授拳，名震京師。三子，楊(健侯)。

楊健候宗師 (1839-1917)

楊健侯，其拳術剛柔並濟，實臻化境，發勁尤妙，刀、劍、杆亦靡不精，與乃兄各擅勝場，性溫和，不輕與人較，從游尤眾。健侯有三子，長子兆熊，字少侯。次子兆元，早殤。三子兆清，字澄甫，即世所推崇之永年拳宗楊老師也。

楊澄甫宗師 (1883-1936)

楊澄甫幼年尚得親授教于其父健侯，弱冠鑽研益勤，終歲苦練，功夫日深，頓徹妙悟時，蓋承祖若父之學，加以聰明才智，精神毅力，發揚光大，遂成一代拳宗也。澄甫魁梧奇偉，而溫良頓厚，不改父風，其拳外柔似綿，內堅似鋼，綿裏藏針，引人發人，皆有獨到功夫，譽滿南北。

傅鍾文先師 (1903-1994)  　　

傅鍾文常從澄甫公游，素承器重，從游嶺南時，每有比武鍾文當之，鍾文從澄甫公多年，尊師重道，刻苦錘煉，精心磨礪，得師真傳，堪稱太極拳之正宗。在滬創辦拳社,義務授拳70餘年，成就甚眾。其子聲遠，自幼隨父習拳，深得真傳。習拳60餘年，時今古稀之年，不遺餘力，傳正宗楊式太極拳于海內外，成績斐然。聲遠之子清泉(本會會長)，拳架純正，動作規範，自然輕靈，有“太極少帥”之美譽。秉承祖業，海內外南北授拳，從者甚衆。傅氏三代精心傳授楊公澄甫之太極拳術，規矩準繩，絲毫不爽。

《傅鍾文陵園》

楊式太極拳，在世上已廣經流傳。可以追溯到楊式太極拳的起源，完全地窺探它的全面情況，是一件不很容易的事情。早在清朝時，自楊祿禪學藝于河南陳家溝開始，以後又傳授給他的兒子班候、健候以及孫少候、澄甫等人。對於發展中華民族的傳統武術，作出了傑出的貢獻，也取得了卓越的成就。他們所繼承和發揚太極拳術中的真誠、偉大的氣質，至今仍然呈現出燦爛的光輝，使太極拳發展成為我國人民群眾喜愛的體育運動項目之一。永年楊家的軼事和趣聞廣泛地在祖國大地上流傳著，激勵著成千上萬的中國人民。

楊式太極拳拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，剛柔內含，輕鬆自然，輕靈沈著兼而有之。姿勢開展，平正樸實，練法簡易，由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟。正如楊澄甫所說：“太極拳是柔中寓剛，棉裏藏針的藝術” 。